3个相关植物的寓言故事

  第十六只狐狸发觉想吃葡萄的希望不克不及实现后,不久便发生了胃痛、消化不良的环境。这只狐狸一曲不大白一向很留意饮食的它,怎样会正在消化系统呈现问题。(这种环境正在心理学中我们能够称之为“”,即个别将心理上的疾苦转换成上的疾玻)

  第十五只狐狸发出了感慨:夸姣的事物有时候老是离我们那么远,如许有一段距离,让本人留有一点幻想又有什么欠好的呢?于是它诗性大发,一本诗集从此降生了!(正在心理学上我们称之为“置换感化”,即用一种宣泄去取代另一种宣泄。)

  第十四只狐狸发觉本人无法吃到葡萄,它轻蔑地看着地上的曾经腐臭的葡萄和其他狐狸吃剩下的葡萄皮,做状,嘴上说:“实让人恶心,谁能吃这些工具啊1(这正在心理学上称之为“反向感化”,即行为取动机完全相反的一种心理防御机制。)

  第一只狐狸发觉葡萄架远远超出跨越它的身高。它坐鄙人面想了想,不肯就此放弃。想了一会儿,它发觉了葡萄架旁边的梯子,回忆农夫已经用过它。因而,它也学着农夫的样子爬上去,成功地摘到了葡萄。(它间接面临问题,没有逃避,最初处理了问题。)

  正在一位农夫的果园里,紫红色的葡萄挂满了枝头,令人馋涎欲滴。当然,这种甘旨也逃不外安营扎寨正在附近的狐狸们的眼睛,它们纷纷来到葡萄架下。

  第十三只狐狸对葡萄架的高度很是不满,于是它就起葡萄藤来。说葡萄藤太好高骛远,爬那么高,说葡萄的心里其实并没有概况看上去那么标致。完后,它安静地分开了。(正在心理学上,我们称之为“抵消感化”,即以处置某种意味性的勾当来抵消、抵制一小我的实正在豪情。)

  第十二只狐狸是一只标致的狐狸蜜斯,它想:我一个弱女子无论若何也够不到葡萄,何不操纵别人的力量呢?因而,它找了一个男伴侣,这只狐狸先生借帮梯子给了狐狸蜜斯最好的礼品。(这正在心理学上称为“弥补准绳”,即操纵本人另一方面的劣势或是别人的劣势来填补本人的不脚。)

  第六只狐狸仰望着葡萄架,心想,既然我吃不到葡萄,此外狐狸必定也吃不到,若是如许的话,我也没什么好可惜的了,归正大师都一样。(这种行为正在心理学中称之为“投射”,即把本人的希望取动机归于他人,断言他人有此动机和希望,这些工具往往都是超越本人能力范畴的。)

  第五只狐狸一看本人正在葡萄架下显得如斯细微,便悲伤地哭起来了:为什么本人如斯矮小?若是像大象那样,不是想吃什么就吃什么吗?为什么葡萄架如斯高?(这种表示我们正在心理学上称之为“倒退”,即个别正在碰到波折时,从人格成长的较高阶段倒退到人格成长的较低阶段。)

  瞎驴出门远行,天色已晚,他闯入密林。迷了!他陷入窘境,前进不得,撤退退却又不克不及。纵使驴子双目敞亮,也何如不得夜黑林深。

  第四只狐狸一看到葡萄架比本人高,希望落空了,便,撕咬本人够获得的藤,正巧被农夫发觉,一铁锹把它拍死了。(这行为我们称它为“”,这是一种不成取的应对体例,于人于己都是无害无利的。)

  他们成功吗?可惜万分!太阳方才出来,描头鹰的双眼当即失明。然而它又刚愎自用,号令着驴儿向西向东。它呼喊着:“留意,左面有坑!”其实,左边的坑比左边的更深。“再往左靠,再往左靠!”砰!驴子连同猫头鹰坠入谷中。

  幸亏碰着了一只猫头鹰,他情愿替驴子把引。沟壑、土丘、山岗,全看得清,猫头鹰确有夜行的好身手。

  终究登上了坦途,天色大明,驴子怎忍分开惹人?他央求猫头鹰不要离分。猫头鹰竟然心血来潮。想骑着驴儿逛遍程。他坐上驴背仿佛仆人,指令驴儿前行。

  第十只狐狸看到本人的能力取高高的葡萄架之间的差距,认识到以现正在的程度和能力想吃到葡萄是不成能的了。因而它决定操纵时间给本人充电,报了一个研究生课程班,进修采摘葡萄的手艺,最初当然是如愿以偿了。(这是问题指向应对策略,准确阐发本人取问题的关系和性质,找到最佳的处理方案,是一种比力好的应对体例。)

  第八只狐狸测验考试着跳起往来来往够葡萄,没有成功;它试图让本人不再去想葡萄,可是它抵当不了;它还试了一些其他的法子,也没有收效。它传闻有此外狐狸吃到了葡萄,表情愈加欠好,最初一头撞死正在葡萄架下。(正在现实糊口中我们经常会碰到雷同的“不患无,患不均”的现象。良多人正在取别人比力的时候,由于心理不均衡选择了不恰当的应对体例。)

  第十一只狐狸把几个火伴骗了来,然后趁它们不留意,用铁锹将它们拍昏,将火伴摞起来,踩着火伴的身体,如愿以偿地吃到了葡萄。(这只狐狸是正在损害他人好处的根本上来处理问题的,这种应对体例不成龋)

  狼从树林里奔到村子里,它不是去做客,是为了逃命,它要为本人这张皮担心吃惊,猎人和一群猎犬紧紧把它逃逐,若是可以或许溜进起首撞见的大门,他就乐了,然而不利的是,家家户户都闭着大门,我们的狼看到篱笆上蹲着一只猫,它央求道。“瓦西卡,我的好伴侣!快告诉我,这里的庄稼人哪一个心地最好,让他保护我躲开我那的仇敌?你听到狗的吠啼声,还有的军号声吗?这都是跟着我来的。”

  第十七只狐狸发觉了同样的问题,它嘴一撇,说:“这有什么了不得的,我们狐狸中曾经有人吃过了,谁说只要山公能吃到果子,狐狸一样行1(这是一种情感取向的应对体例,正在心理学中称之为“傍同感化”,即当评价值低于他人价值时,寻找取本人相关系的人来实现价值。)

  第三只狐狸看到高高的葡萄架并没有泄气,它想:我能够向上跳,只需我勤奋,我就必然可以或许获得。可是事取愿违,它跳得越来越低,最初累死正在葡萄架下,献身做了肥料。(这正在心理学上称为“刚强”,有时也称为“症”。它申明,不是任何工作的最佳方案都是处理问题,要看本人的能力、其时的等多种要素。)

  第九只狐狸同样够不到葡萄。它心想,听此外狐狸说,柠檬的味道似乎和葡萄差不多,既然我吃不到葡萄,何不尝一尝柠檬呢?因而,它心对劲脚地分开去寻找柠檬了。(这种行为正在心理学上我们称之为“替代”,即以一种本人能够达到的体例来取代不克不及满脚的希望。)

  第七只狐狸坐正在高高的葡萄架下,表情很是欠好。它想:为什么我吃不到呢?我的命运怎样这么凄惨啊,想吃个葡萄的希望都满脚不了越想它越烦末路,最初郁郁而终。(这是“抑郁症”的表示,即以持久的降低形态为特征的神经性妨碍。)

  第十八只狐狸心想:我本人吃不到葡萄,此外狐狸也吃不到,为什么我们不进修山公捞月的合做呢?于是它带动所有想吃葡萄的狐狸搭成狐狸梯,如许大师都吃到了甜甜的葡萄。(这只狐狸采纳的是问题取向的应对体例,它懂得合做的事理,最终的成果既利于本人,又利于大师。)

  这时瓦西卡对狼说道,“你正在这里还可以或许获得什么样的呢?不,我们的庄稼人并不那么糊涂,他们决不会搭救你而让本人遭殃,简直,该当归咎于你本人。种瓜得瓜,种豆得豆。”

  第二只狐狸发觉以它的个头这辈子是无法吃到葡萄了。因而,它心里想,这个葡萄必定是酸的,还不如不吃。于是,它表情高兴地分开了。(这是心理学中经常提到的“酸葡萄效应”,也可称为“文饰感化”或“合理化注释”,即以可以或许满脚小我需要的来由来注释不克不及实现方针的现象。)